«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容310篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慈悲观的心灵疗效

    人们苦求的心灵病态；从人间佛教六度波罗蜜中，用布施能对治悭贪心，持戒对治毁犯他人心，精进对治懈怠心，禅定对治散乱心，般若对治愚痴心。以上都是慈悲的化身，不仅能转化困苦，而且能舍去悭贪、嗔恨、无明的根本...治疗，透过宗教心理分析的方法，可以帮助我们洞察个人的心理问题，以及人人共有的心理机制，提高自我觉照，如实了知自心的能力，建立一个健康的内在环境，进一步做为提升心灵的基础，帮助我们解决心灵的困境。如果人们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171043182.html

  • 佛教寺院建设和维护佛教合法权益

    心灵得到净化，并积集了福慧资粮，种下了成佛之因。《法华经》偈云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”。礼拜供养，功德更不可思议。佛寺、经像给予民众这种究竟利益，及安定人心、净化社会的作用...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105749447.html

  • 佛教中关于心法的论述

    治才行。 　　【散乱心】散乱心是与专念一心相对的，散乱是人的心念不住地攀缘外境，无所依止的一个状态，要说心念的散乱程度因人因时而论，总的说来，人基本上都处于散乱心中，注意力分散是散乱心的主要特征。一切负面的心理都可以归入散乱心的范畴，因为定心、一念之心是没有任何负面情绪的，而心念一旦散乱，则所有的负面心念意识都会生起，心愈散乱，则气息愈粗浮、风大之力量不能充满全身，身体乏力，而散乱心中，精神是不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194150658.html

  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    相念住、总相念住三位。五停心观位，以五停心观，抑止贪、嗔、痴、我见、散乱心之五种阶位。这是藏教的阶位，但通于四教。蒙润大师在《四教仪集注》中说：“停者，止义、住义。修此五法，止住五过。”[4]他还指出：心有四种，即：草木心、肉团心、积聚精要心和虑知心。这里指的是虑知心。如何抑止贪、嗔、痴、我见、散乱心五种思想呢?智者大师依《禅门次第》，认为应以治散乱心为先，对治五种烦恼。他在《四教义》中说：“欲观...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404860871.html

  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    护念。　　五、相信自己念佛种因。要深入以散乱之心称名，都是成佛种子，更何况以一心不乱而持名念佛，岂有不生净土之理？净宗乃大乘圆顿之法，其妙用妙果，超情离见。净宗因果原理是以念佛为因，往生成佛为果。以散乱之心持名念佛，犹如金刚种子播于阿赖耶识中，成为日后成就佛道的种子，如能一心不乱，专持名号，今生成就往生。与《法华经》“若人散乱心，入于塔庙中，一称南無佛，皆共成佛道”的意趣无二无别。　　六、信种念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html

  • 《大乘本生心地观经·观心品第十》读后感（五）

    多注意动作、触感，这也能有效地使杂染、散乱心减少与止息。　　经云：“三界无别法，唯是一心作。”又云：“心者，众行之本三二界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。”人的一举一动，为善、...《大乘本生心地观经，观心品第十》读后感（五）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　许胜雄　　陆、奉行“法行”真义，证得“佛道”殊胜　　观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html

  • 佛性与顿悟

    玄妙，避而不谈。实际上，所谓脑神经不过是意识的工具。假使我们依佛法修行，使意识活动，逐步停止以后，便能达到寂然无念的境地；正无念时，当前这个空寂灵明、了了不昧之心正是觉性（但切勿在文字言语上求），所以是非常现实，人人都可验证。我们不能因自己散乱心强，一时不能亲证，便否定觉性的存性。中国禅宗又称佛心宗，就是以明心见性为主，若无觉性，见个什么?千百年来，难道都是彼此欺骗吗?要知道古来僧俗大德，为佛法而...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423464644.html

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    ，已把忆念二字分开了！可释为：暂念为忆，久忆为念。为甚么要把此二字分开呢？就是要教我们脚踏实地的修行。我们要知道暂念力弱。敌不过散乱心，现前当来都不易见佛。念佛对治散乱，胜过业力，也是这个道理。经上把...。　　地藏经上说到“南阎浮提众生。举心动念。无不是业。无不是罪。”带业往生是带旧业，不断生起的散乱心迷惑造的新业是带不走的。像我们散乱心太重的人，一句两句佛号，是不能转散乱心为佛心的。必须多念始能有济...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html

  • 内观法口诀

    触觉。 　　俯视两米，妄想觉知。散乱心强，默念后动； 　　妄想觉知：如产生妄想，即马上察觉、知道。 　　默念：心中念想所要、正在进行的具体动作。 　　昏沉含糊，徒劳无功。 　　站治昏沉，...清楚明白地知道实相所在。详见《选编》一、（七）。 　　觉照：用觉悟的心观照。 　　洞见实相，得净离染；证缘起灭，升进涅槃。 　　缘起灭：缘起、缘灭。详见《选编》一、（一）2、缘起法。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374070.html

  • 虚云禅语（续一）

    虚云禅语（续）　　方兴　　种善根　　法华经云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”释迦牟尼佛有一弟子，名须跋陀罗，家中贫穷孤独，无所依靠，心怀愁闷，要随佛出家。　　一日至世尊处，刚巧...参礼诸方，用功辨道非常精进。一日寄宿旅店，闻隔壁豆腐店的女子唱歌曰：　　张豆腐，李豆腐，枕上思量千条路，明朝仍旧打豆腐。忽然大悟。说明修道之人，贵在一心。心不散乱，处处是道场。否则坐在禅堂里，不能咬定...

    方兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020574456.html
上一页12345678910...3031下一页